субота, 26. септембар 2015.

Маричка битка 1371. - почетак краја српске средњовековне државе

Цар Душан се у два маха сукобљавао са Турцима и оба пута био поражен: код Стефанијане, 1344. и код Димотике, 1352. управо ономад када су Турци заузимали Цимпе. Окршаји код Стефанијане и код Димотике, иако мањих размера, показали су српском цару да се суочава с много озбиљнијим и тежим супарником него што су били Византинци.
Године 1355. умро је, у том тренутку сигурно, владар најјаче балканске државе, цар Душан и тако су се изјаловиле шансе за крсташки поход против Турака под његовим вођством као „капетаном хришћанства“. Турци су, 1362. године, освојили Једрене и преместили своју престоницу у овај град што је јасно говорило о њиховим намерама у Европи. Да ствар буде гора, српска војска је и даље била супериорнија у односу на турску, чак и када је у питању само део деспота Угљеше и краља Вукашина, који ће им се директно супротставити, а да не говоримо о војсци уједињеног царства, какво оно није било.
Утврдивши се у Једрену, следећа препрека ка експанзији биле су српске територије, пре свега серска област деспота Угљеше, рођеног брата краља Вукашина Мрњавчевића. Територије ове двојице заузимале су пространство од Призрена, Новог Брда и Приштине на западу, до језера Пору на истоку. Мрњавчевићи су, такође, рачунали и на подршку великаша са којима су били у родбинским и пријатељским везама, пре свега браће Балшића, Радослава Хлапена и севастократора Влатка Паскачића. Ипак, уочи одлучне битке, Мрњавчевићи су остали сами, што је и разумљиво када се имају у виду лични интереси обласних господара. Треба рећи да је Вукашин био једини српски великаш који је директно, из неугрожених крајева, помогао серском деспоту. Како год било, изузимајући Угарску, ово су биле најјаче хришћанске снаге на Балкану.


Како је дошло до српског похода против Турака, није са сигурношћу тврдити. Само четири месеца раније, краљ Вукашин је, са сином Марком, био под Скадром и деловао против Николе Алтомановића. Ипак, највероватније је да је постојала иницијатива међу Србима да се крене на Турке. О томе нам говори и монах Исаија када каже да се кренуло на „изгнање Турака“, а импликативно је и то што су Угљеша и Вукашин напустили своју територију. Деспот Угљеша, за којега се каже да је био даровит за дипломатију, очигледно је знао да би сукоб на граници био само привремено решење, тако да се одлучио за упад на турску територију и одлучно решавање овог проблема.
О самој бици, осим времена и места одигравања и њених главних учесника, не знамо скоро ништа. Десила се 26. септембра 1371. године, близу Једрена и реке Марице. Највероватнија је прича да је бројнија српска војска изненађена и на препад савладана. О овоме, опет, има неких претпоставки да је војска изненађена на спавању па чак и да се понапијала, прослављавши своју будућу победу. О бројкама, такође, немамо података осим претпоставки. Лаоник Халкокондил помиње бројку од 60-70 000 војника али је то, уистину, претеривање. Такође, број турске војске под заповедништвом Лале-шахина, румелијског беглербега, се креће од 700 до неколико хиљада. 
Оно што је са сигурношћу констатовано, то је да су оба брата Мрњавчевића погинула. Да ли у самој бици или поубијани као рањеници од стране слуга или Турака, како народно предање сведочи, није толико ни битно. Серска држава је престала да постоји, јер ју је освојио солунски деспот Манојло, будући византијски цар Манојло II. Суседне области Мрњавчевића и Дејановића у Македонији, примиле су на себе вазалне области. Исто су морале да учине и Византија и Бугарска. Недуго после овога, умро је и цар Урош, 2. или 4. децембра 1371. године. Тиме је српска грана Немањића престала да постоји. Грчка линија се одржала до 1423. када је умро „цар“ Јован Урош, у монаштву Јоасаф.
Српски пораз одлучио је судбину источнобалканских држава. Оно што је битно је то да је, после ове битке, Турска сломила најјачег противника на Балкану и био јој је отворен пут до Мораве на северу и Неретве на западу. Србија је била сведена на државу другог реда. Ово је била најдалекосежнија турска победа пре 1453. и пада Цариграда. Србија, после овога, није престала да постоји. Формално-правно, она је поново постала краљевина са краљем Марком на челу, Вукашиновим сином, који је оца наследио на савладарском месту цара Уроша, а којега нико није признавао. Номинално краљевина, а у стварности стециште области, зависних или немоћних на већу акцију и обнову државе. Средиште српске државе померало се ка северу.
Место на којем се битка одиграла и данас се назива „срб-синдири“ – српска погибија.
Крајем 1371. године старац Исаија је забележио „да књигу ову у добра времена почех, а сврших је у најгора од свих времена...“

уторак, 22. септембар 2015.

Пројекат "Заштити природу, заштити себе!" прошао на конкурсу Млади су закон

Српска омладинска културна организација "СОКО" је у сарадњи са Омладинским парламентом Јагодина формирала неформалну групу под називом "Омладински парламент СОКО Јагодина" и са својим пројектом "Заштити природу-заштити себе" конкурисала на програму "Млади су закон" који финансира Министарство омладине и спорта Републике Србије. Пројекат се реализује уз подршку Удружења "Сунце", ресурс центра за Подунавски, Шумадијски и Поморавски округ. Пројекат НГ "Омладински парламент СОКО Јагодина" прошао је на овом конкурсу и реализоваће се током октобра месеца. Сам пројекат подразумева чишћење паркова у градским насељима Сарина међа, Пивара, Стрелиште, Табане и спомен парк "Руско гробље", такође је пројектом предвиђено пошумљавање одређених локација. Након реализације чишћења и пошумљавања биће одржана трибина на тему заштите животне средине. Овим путем позивамо све младе људе да нам се придруже да што боље реализујемо овај пројекат и подигнемо свест о значају заштите и очувања животне средине.



среда, 16. септембар 2015.

Литија до манастира Јошаница

У суботу, 12. септембра у 13.00 часова кренула је литија из Старе цркве до манастира Јошаница у циљу прославе манастирске славе Сабора српских светитеља. Српска омладинска културна организација учествовала је у литији.




четвртак, 10. септембар 2015.

Позивамо вас на традиционалну литију до манастира Јошаница

Манастир Јошаница код Јагодине прославиће манастирску славу Сабор српских светитеља.
У суботу, 12. септембра у 13.00 часова, из порте Старе цркве у Јагодини кренуће свечана литија до манастира, а у 17 часова почиње вечерња служба после које ће бити изнешене мошти Светог великомученика Пантелејмона на поклоњење. Света литургија је у недељу, 13. септембра, у 8.30 часова. Позивају се верни да својим учешћем допринесу овом молитвеном сабрању.




четвртак, 3. септембар 2015.

Радио Исток је почео са радом!


Укратко, на радију ће, као и на нашем порталу, фокус бити на заједници Русије, Белорусије и Србије. По нашем разумевању, за сарадњу у оквиру ове заједнице нису потребни уговори или споразуми. То је нешто у срцима људи.
Мало опширније, на Радио Исток интернет радију ћемо вам показати како људи живе у нашим земљама, шта их интересује, о чему маштају, како раде и одмарају, како се деца васпитају и уче. Разговараћемо о компанијама које послују у нашим земљама и шире, о пословима у потрази за партнерима, о некретнинама и туризму, моди и уметности, новцу и филозофији, спорту и историји спорта. Свет није линеаран и долази у много варијанти. Свет је мултиполаризован. Свет може да се развија у многим различитим правцима. Ми смо, на нашем порталу и на Радио Исток интернет радију, изапрали пут мирног развоја, креативни правац, оријентисан ка сарадњи. Међутим, не смемо заборавити и на одбрану. Наш свет мора бити у стању да се заштити.
О свему овоме ће нам бити задовољство да причамо са нашим слушаоцима. Очекујте доста музике, поезије, песама, као и доста највећих домаћих и руских музичких хитова.
Добродошли на наш портал, и добродошли на Радио Исток!

Делиградска битка 1806. године

Срби су у Делиграду, 3. септембра 1806, на улазу у Ђуниски теснац између Ражња и Алексинца, под командом вође Првог српског устанка Карађорђем одбили напад бројчано надмоћнијих турских снага и потисли их ка Нишу. Истог дана, војвода Станоје Главаш ослободио је Прокупље.


среда, 2. септембар 2015.

2. септембар 1945 - Коначна победа Антифашистичке коалиције у Другом светском рату

На данашњи дан 1945. године министар спољних послова Мамору Шигемицу у име Јапана потписао је капитулацију на америчком ратном броду Мисури. Тиме је завршен Други светски рат у свету у коме је страдало око 60 милиона људи.


Потписивање капитулације 2. септембра 1945.

субота, 29. август 2015.

Преминуо истакнути историчар и академик Милорад Екмечић

Данас, 29. августа 2015. године, умро  је један од најумнијих Срба-академик Милорад Екмечић
Кажу да због болести није могао да присуствује на освештењу храма Васкрсења у страдалним српским Пребиловцима, где су усташе, по италијанским сведочењима у само једном дану у основној школи убили 120 ђака и њихову учитељицу.
Кажу да је у болници на телевизији гледао церемонију освештења и на паноу видео свог убијеног оца, те га је то много потресло. Растао је са трагедијом Пребиловаца и умро са Пребиловцима, страдалним српским Пребиловцима.

Његове књиге су таква дела која мора сваки Србин да чита изнова и изнова. Ствари које не можете сваки дан да чујете или сазнате. Ствари које је он истраживао и записивао пуних 88 година свога живота.
Ненадокнадив губитак за српски народ.
Нек нађе вечни мир са својим Пребиловчанима.
Слава му и хвала!

Академик Милорад Екмечић (1928-2015)

четвртак, 27. август 2015.

Јован Скерлић (1877-1914)

   Један од најчувенијих српских књижевних критичара и утемељивача књижевне критике у Срба, уз Љубомира Недића и Богдана Поповића, јесте Јован Скерлић, рођен 20. августа 1877. у Београду.
   Његов обимни критичарски опус стао је у девет свезака чувеног дела под називом „Писци и књиге“. Свакако његово најцелокупније и најсинтетичкије дело јесте „Историја нове српске књижевности“ издата непосредно пре његове смрти, 1914, прво у скраћеном издању као средњошколски уџбеник, а онда објављена и у целини. Што се тиче остатка његовог књижевног рада, познате су студије о Јакову Игњатовићу, затим студије о књижевним епохама: „Омладина и њена књижевност“ и „Српска књижевност у 18. веку“. Ту су и огледи: „Поглед на данашњу француску књижевност“, „Уништење естетике и демократизација уметности“, као и књижевно-политички оглед „Светозар Марковић“. Свакако, немогуће је прескочити и његов рад на уредништву у Српском књижевном гласнику, који је у почетку уређивао са Павлом Поповићем, а касније сам.
Поред свог несумњивог критичарског талента и великог рада на књижевном пољу, Скерлићев није мали ни на политичко-националном питању. Као ђак усвајао је социјалистичке идеје, да би касније приступио Самосталној радикалној странци. Последњих година живота истакао се и као посланик у Народној скупштини својим радом против зеленашке „банкократије“,како је називао тада један од горућих проблема у Краљевини Србији.
На националном пољу, показао се као један од првих поборника идеје југословенства. Држао је предавања на многим европским универзитетима, од којих је најзначаније оно у Прагу, десет дана пред смрт. Писао је и националне огледе о Анти Старчевићу, једном од зачетника великохрватске идеје, као и полемику вођену у „Српском књижевном гласнику“ за увођење латинице у Срба.

Дописни члан Српске краљевске академиије постао је 3. фебруара 1910, а умро је 15. маја 1914, у Београду.

уторак, 18. август 2015.

ПРАВОСЛАВНИ КАЛЕНДАР:19.август (06.авг) Преображење Господа Бога и спаса нашег Исуса Христа

preobrazhenie
ПРЕОБРАЖЕЊЕ ГОСПОДA БОГА И СПАСА НАШЕГ ИСУСА ХРИСТА
Треће године Своје проповеди на земљи Господ Исус чешће говораше ученицима Својим о блиском страдању Своме, но уједно и о слави Својој после страдања на крсту. Да не би предстојеће страдање Његово раслабило ученике те да не би отпали од Њега, он хтеде да им пре страдања покаже делимично и славу своју божанску. Зато узе собом Петра, Јакова и Јована, изиђе с њима ноћу на гору Тавор, и ту се преобрази пред њима. И засја се његово лице као сунце, а хаљине његове постадоше бијеле као свет. И гле, указаше им се Мојсије и Илија, који с њим говораху. А Петар одговарајући Исусу рече: Господе!
Добро нам је овде бити, ако хоћеш да начинимо овамо три сјенице: теби једну, Мојсију једну, а једну Илији. Док он још говораше, гле, облак сјајан заклони их, и гле, глас из облака говорећи: Ово је мој син љубазни, који је по мојој вољи, њега послушајте (мат. 17). Зашто Господ узе само тројицу ученика на Тавор? Јер Јуда не беше достојан да види божанску славу Учитеља кога ће издати, а њега самог Господ не хте оставити под гором, да не би тиме издајник правдао своје издајство. Зашто се преобрази у гори, а не у долини? Да би нас научио трудољубљу и богомислију. Јер пењање на висину захтева труд, а висина представља висину мисли наших. Зашто се преобразио ноћу?
Јер је ноћ подеснија за молитву и богомислије него дан, и јер ноћ закрива тамом сву земаљску красоту и открива красоту звезданог неба. Зашто се појавише Мојсеј и Илија? Да се разбије заблуда јеврејска да је Христос неки од пророка. Зато се он јавља као Цар над пророцима, а Мојсеј и Илија као слуге његове. Дотле је Господ много пута показао ученицима божанску моћ своју, а на Тавору им је показао божанску природу своју. То виђење Божанства Његовог и слушање небеског сведочанства о њему као Сину Божјем требало је да послужи уценицима у дане страдања Господњег на укрепљење непоколебљиве вере у Њега и Његову крајњу победу.
Тропар, глас 7:
Преобразилсја јеси на горје, Христе Боже, показавиј учеником твојим славу твоју, јакоже можаху: да возсијајет и нам грјешним свјет твој присносушчниј, молитвами Богородици, свјетодавче, слава тебје.
Тамо где Израиљ победи Сисару
Изволи се тамо и Небесном Цару
На молитве поћи и на ноћна бдења,
Да покаже славу Свог Преображења,
И утврди веру својих следбеника
У победу трајну Њега – Победника.
Ту светлост божанску Он из Себе пусти
Па обасја Тавор, мрак разагна густи;
Светлост што ј’ у Себи дуго задржав’о
Од које је свету по мало раздав’о
Пустио је сада лучама обилним,
Лучама радосним, лучама умилним.
Небу да открије блесак човечанства,
Земљи и људима истину Божанства.
Нека небо види Посланика свога,
Нека земља позна Спаситеља Бога.
РАСУЂИВАЊЕ
Зашто Господ не показа славу Своју божанску на Тавору пред свима ученицима него само пред тројицом? Зато, прво, што је Он сам кроз уста Мојсејева дао закон: на рјечима два или три свједока да остане ствар (V Мојс. 19, 15) … Три сведока су, дакле, довољна. Даље, и за то још, што су та три сведока били одабрани. Њих тројица представљају 3 главне добродетељи: Петар – веру, јер је он први исказао веру своју у Христа као Сина Божјег, Јаков – наду, јер је с надом у обећање Христово први положио живот свој за Господа будући први убијен од Јевреја, Јован – љубав, јер је на прси Господње наслоњен био и под Крстом Господњим остао до краја.
Бог се не назива Бог многих него Бог одабраних. Ја сам Бог Аврама, Исака и Јакова. Често је једног верног човека Бог ценио више него цео један народ. Тако је Он у више махова хтео уништити народ Јеврејски, но због молитава праведнога Мојсеја оставио је народ тај у животу. И више је слушао Бог верног Илију пророка него целу царевину неверног Ахава. Због молитава једног човека често је Бог спасавао градове и народе. Тако грешни град Устјуг имаше бити срушен огњем и градом, да га не спасе молитвама својим један једини праведник у њему, св. Прокопије јуродиви (8. јула).
СОЗЕРЦАЊЕ
Да созерцавам Промисао Божји који награди врлину Руте и Воза (Рут.) и то:
1. како Рута оставши удова оста верна свекрви својој старој и трудом својим храњаше и њу и себе;
2. како богати Воз беше милостив и помагаше ове две сироте жене;
3. како Воз и Рута ступише у брак, из ког, се роди Овид, отац Јесеја, оца Давидова.
БЕСЕДА
о узвишености цркве Божје
Биће у потоња времена гора дома
Господњега утврђена уврх гора и
узвишена изнад хумова, и стјецаће
се к њој сви народи (Иса. 2, 2).
Ово пророчанство односи се на Цркву Христову. Колико је ово пророчанство могло изгледати тајанствено за Јевреје пре Христа, толико је оно нама данас сасвим јасно. Гора, или висина, дома Господњега заиста је утврђена уврх гора, т.ј. уврх висина небесних; јер Црква Христова прво не држи се земљом него небом, и јер најзад један део чланова цркве (и то сада већи део) налази се на небу док је други још на земљи.
Даље, Црква Христова узвишена је изнад хумова, т.ј. изнад свих земаљских и људских величина. И философија људска, и уметност, и све културе народа, и све вредности земаљске представљају само ниске хумове према недогледној висини Цркве Христове. Јер све те хумове цркви није било тешко створити, док ниједан од њих – нити сви они укупно, у течају многих хиљада година – није могао створити цркву. Најзад, говори пророк, стјецаће се к њој сви народи.
Коме су се, у истини, до сада стекли сви народи, ако не Цркви Христовој? Храм Јерусалимски био је неприступан незнабошцима под претњом смртне казне. Црква је пак од почетка призивала све народе на земљи, послушна заповести Господа: идите, и научите све народе (Мат. 28, 19). То је виђење Исаије, сина Амосова, виђење из далеке даљине, виђење истинито и чудесно.
О Господе чудесни, ми Ти благодаримо непрекидно, што си нас удостојио, да будемо деца цркве Твоје свете и истините, и узвишене изнад свих светских висина. Теби слава и хвала вавек. Амин.
 (pravoslavnikalendar.iz.rs)